先讀導引,再翻原文
1章節
《子平真詮》的主線在月令與格局。讀者可先找月令透出何神,再看格局是否有情、有力,以及有沒有破格與救應。這個次序比先背「某十神代表甚麼」更重要,亦較接近沈孝瞻原書的論命方法。
閱讀時留意
- 01以月令立格,但不能見一字便定格局
- 02格局要連同透干、通根、順逆與救應一起看
- 03成格與破格不是終身標籤,歲運會改變原局力量的落點
開卷選讀
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01
子平真詮
子平真詮》爲中國傳統命理學著作,傳爲清代乾隆進士沈燡燔(原名懷屺,字孝瞻)所著。 然「客舟聽雨」兄則以爲明人書也。蓋中國嘉德國際拍賣有限公司西元2003春季拍賣會,拍出一部古籍善本《耕寸集》,標爲明敬一堂抄本,二冊,黑格謄抄,書口下書「敬一堂藏書」,版心標「青囊序句解」。而臺灣國立中央圖書館藏有善本《耕寸集》,亦標註「清敬一堂鈔本」,一冊,書口下書「敬一堂藏書」,第一二卷版心標「子平真詮」。 聽雨兄又核對其命例多摘錄自《子平三命通變淵源》及《三命通會》二書。《子平三命通變淵源》成書於南宋末,《三命通會》成書於明萬曆六年(西元1578),可知是書成於明萬曆六年之後。 按明崇禎十年(西元1637年),意大利籍耶穌會傳教士潘國光至上海,徐光啟第四孫女潘徐氏(教名瑪爾弟納,早年嫁於豫園潘家),設法購得潘家舊宅中最宏偉精緻之院第「世春堂」,於崇禎十三年(西元1640)改建爲天主教堂,以「崇敬一主」之意取名「敬一堂」,又於院內建觀星台。至清雍正二年(1724年),因羅馬教皇與清廷發生中國禮儀之爭,清廷下令禁止天主教,沒收天主教堂及教產。敬一堂禮拜堂改爲關帝廟,觀星臺址改建爲「申江書院」(「敬業書院」前身)。……