先讀導引，再翻原文
《窮通寶鑑》從月令氣候入手，先處理寒暖燥濕，再談日主如何成材。調候是全局能否運作的一層條件，不等於看見某個天干就把它定為唯一用神。閱讀時應把書中的月份條文放回完整四柱核對。
閱讀時留意
- 01先辨節令寒暖燥濕，不把調候簡化成五行缺甚麼
- 02書中所列天干是取用線索，仍須看原局有根、有情與否
- 03同月同日主也會因地支組合、透干及歲運而有不同落點
開卷選讀
以下節錄自本站收錄原文，先讀短段，再用上方翻頁閱讀器接續。
01
窮通寶鑑·001 總論／五行總論
五行者，本乎天地之間而不窮者也，故謂之行。 北方陰極而生寒，寒生水。南方陽極而生熱，熱生火。東方陽散以洩而生風，風生木。西方陰止以收而生燥，燥生金。中央陰陽交而生溫，溫生土。其相生也所以相維，其相剋也所以相制，此之謂有倫。 火為太陽，性炎上。水為太陰，性潤下。木為少陽，性騰上而無所止。金為少陰，性沉下而有所止。土無常性，視四時所乘，欲使相濟得所，勿令太過弗及。 夫五行之性，各致其用。水者其性智，火者其性禮，木其性仁，金其性義，惟土主信，重寬厚博，無所不容：以之水，即水附之而行；以之木，則木託之而生；金不得土，則無自出；火不得土，則無自歸。必損實以為通，致虛以為明，故五行皆賴土也。 推其形色，則水黑、火赤、木青、土黃，此正色也。及其變易，則不然。常以生旺從正色，死絕從母色，成形冠帶從妻色，病敗從鬼色，旺墓從子色。 其數則水一、火二、木三、金四、土五。生旺加倍，死絕減半。 以義推之，夫萬物負陰而抱陽，衝氣以和。過與不及，皆為乖道。故高者抑之使平，下者舉之使崇，或益其不及，或損其太過。所以貴在折衷，歸於中道，使無有餘不足之累，即才官印食貴人驛馬之微意也。行運亦如之，識其微意，則於命理之說，思過半矣。
02
窮通寶鑑·002 總目／十干分論
論木論火論土論金論水，甲木丙火戊土庚金壬水。
03
窮通寶鑑·003 木論／論木
木性騰上而無所止，氣重則欲金任使，有金則有惟高惟斂之德。仍愛土重，則根蟠深固，土少則有枝茂根危之患。木賴水生，少則滋潤，多則漂流。甲戌、乙亥、木之源。甲寅、乙卯、木之鄉。甲辰、乙巳、木之生。皆活木也。甲申﹑乙酉、木受剋。甲午、乙未、木自死。甲子、乙丑、金剋木。皆死木也。生木得火而秀，丙丁相同。死木得金而造，庚辛必利。生木見金自傷，死木得火自焚，無風自止，其勢亂也。遇水返化其源，其勢盡也。金木相等，格謂斲輪。若向秋生，反為傷斧，是秋生忌金重也。 木生於春，餘寒猶存。喜火溫暖，則無盤屈之患。藉水資扶，而有舒暢之美。春初不宜水盛，陰濃則根損枝枯。春木陽氣煩燥，無水則葉藁根枯。是以水火二物，既濟方佳。土多而損力，土薄則財豐。忌逢金重傷殘剋伐，一生不閒。設使木旺，得金則良，終生獲福。 夏月之木，根幹葉燥，盤而且直，屈而能伸。欲得水盛而成滋潤之力，誠不可少。切忌火旺而招焚化之憂，故以為兇。土宜在薄，不可厚重，厚則反為災咎。惡金在多，不可欠缺，缺則不能琢削。重重見木，徒以成林，疊疊逢華，終無結果。 秋月之木，氣漸淒涼，形漸凋敗。初秋之時，火氣未除，尤喜水土以相滋。中秋之令，果以成實，欲得剛金而修削。霜降後不宜水盛，水盛則木漂。……