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1章节
《子平真诠》的主线在月令与格局。读者可先找月令透出何神,再看格局是否有情、有力,以及有没有破格与救应。这个次序比先背「某十神代表甚么」更重要,亦较接近沈孝瞻原书的论命方法。
阅读时留意
- 01以月令立格,但不能见一字便定格局
- 02格局要连同透干、通根、顺逆与救应一起看
- 03成格与破格不是终身标签,岁运会改变原局力量的落点
开卷选读
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子平真诠
子平真诠》为中国传统命理学著作,传为清代乾隆进士沈燡燔(原名怀屺,字孝瞻)所着。 然「客舟听雨」兄则以为明人书也。盖中国嘉德国际拍卖有限公司西元2003春季拍卖会,拍出一部古籍善本《耕寸集》,标为明敬一堂抄本,二册,黑格誊抄,书口下书「敬一堂藏书」,版心标「青囊序句解」。而台湾国立中央图书馆藏有善本《耕寸集》,亦标注「清敬一堂钞本」,一册,书口下书「敬一堂藏书」,第一二卷版心标「子平真诠」。 听雨兄又核对其命例多摘录自《子平三命通变渊源》及《三命通会》二书。《子平三命通变渊源》成书于南宋末,《三命通会》成书于明万历六年(西元1578),可知是书成于明万历六年之后。 按明崇祯十年(西元1637年),意大利籍耶稣会传教士潘国光至上海,徐光启第四孙女潘徐氏(教名玛尔弟纳,早年嫁于豫园潘家),设法购得潘家旧宅中最宏伟精致之院第「世春堂」,于崇祯十三年(西元1640)改建为天主教堂,以「崇敬一主」之意取名「敬一堂」,又于院内建观星台。至清雍正二年(1724年),因罗马教皇与清廷发生中国礼仪之争,清廷下令禁止天主教,没收天主教堂及教产。敬一堂礼拜堂改为关帝庙,观星台址改建为「申江书院」(「敬业书院」前身)。……